העבודה החינוכית של רמון גאז

במאמר זה שאנו מציעים לבצע ניתוח של עולם העבודה של ד ר רמון גאז'גוס נאוה עשה, בו נמצא היסוד רכיבים שמתארים לנו עקרונות הבסיס שעליו הוא מבוסס חינוך הוליסטי המהווה החינוך של המאה ה-21. חינוך הוליסטי מביא לנו הזדמנות חדשה כדי לראות את העתיד שלנו, דרך אחרת לדעת מי אנחנו, מה אנחנו צריכים להיות בעיקרו של דבר, מה כנראה (אם רלוונטי בתיאוריה ממש דרך כל חינוך הוליסטי בכל ההיבטים) לא גם בעתיד הרחוק יהיה לנו להיות. בתצוגה זו ניתן למצוא את התבנית הוליסטית, נשבר עם ערכת מכניסטית scientistic, שעקרונותיה מבוססים על ההבנה של המציאות, המבוסס על יחידת, בכללותה, פיתוח איכותי, של טרנס-disciplinarity, של רוחניות, של aprendizaje1. כל עקרונות בסיסיים אלה הביאו לנו מבנה המאפשר שילוב מיד בעולם האמיתי שלנו, העולם לא מפוצלים, איפה כל אנחנו שייכים כל, כל אחד, עם תצוגה זו שונה של היקום שלנו תהיה מודעת יותר, שאחראית יותר, אוהבת יותר עם כל הסובב אותנו, נוכל לשלב בצורה כזאת, כי אנו יכולים להבין את המציאות של הקיום שלנו והיקום. למה כל זה ראייה הוליסטית הערכה של המדע, החיים באותו זמן, מדעית ורוחנית, משלב הידע האנושי בתרבות של חוכמה, המשלב מדע, אמנות, מסורת ורוחניות. הפרדיגמה החדשה, מדע ורוחניות הם משלים חיפושים, איפה רוחניות הוא תהליך הכרה עמוקה, הוא החיפוש אחר סדר בתוך התודעה. האחרון הוא אבן הפינה של חינוך הוליסטי. לקרוא את הדיאלוגים הוליסטית הבנו המשמעות כי יש לו תנועה ברחבי העולם, הגיח באופן עצמאי כמעט התופעה במדינות שונות, כמו זה יש כבר שילוב בהדרגה בכל הרמות של החברה, אז זה מראה שיש לנו יפן, בארצות הברית, באנגליה, במקסיקו, במדינות רבות אחרות איפה זה באמת לוקח כוח אימתני. פרדיגמה זו תינתן בכל הרמות, בכל התרבויות, בכל המדינות, הייתה התקדמות הרבה, כי הוא עבד קשה במשך זמן רב, אנו עצמנו הם הגורם של שינוי, אפילו את המשפט הזה הוא התוצאה של סדרה של פעילויות בדרך כלשהי או אחר הם הנחת היסודות כדי לשמור את העבודה הזאת. קדימהאשר לא תפסיק, למרות המכשולים נתקל, יש את הכוחות הדרושים כדי להמשיך במאבק זה, בבדיקה זו על קיומה של הישות האנושית ואת מימושה המלא. דרך דיאלוגים ד ר גאז'גוס המחזיקה עם דמויות שונות אתה טבולים הידע הזה, תן לנו חשבון עבודה נעשה מאז לפני זמן רב, כי כבר ללא הרף, לפעמים לעצור קצת (מי שלא מאמין בזה או כי אינם מאמינים שינוי נוטים להיות האלה עוד בעיות שאנחנו גורמים)לפעמים קידום על ידי קפיצות, אבל אנחנו גם יודעים כי הרבה נותר לבצע. בהקשרים של מדינות שונות, אם כי הם נוטים להיות אנשים מאוד במצבים של כל אחד, חשוב להפוך לשבח את העבודה מתבצע במדינה שלנו. המבנה החינוכי הוא מדהים, כי הוא לא יכול לסבול את המודל המכניסטי הישן, שבו השיטות, טכניקות, פדגוגיות וכלים אחרים הפכו מיושנים לחלוטין. עבודתו של ד ר רמון גאז'גוס, ביחס חינוך הוליסטי, הניב תוצאות הגדול, התגובה הגדול של מוסדות חינוך, שם איכשהו החלה לעבוד על הפרדיגמה החדשה היה כה. החיסרון היחיד הוא כי במערכת החינוך, יש המומחים אמיתי בחינוך, אם נמצא אותם, הם תמיד יפנה לחינוך מכניסטית, מתועשת, איפה הפיתוח של תכנית הלימודים מוגדר על-פי צרכי התעשייה, אשר דורשת רק כוח אדם או מקצועיים כדי להתמודד עם המכונות שלהם, לא משנה את זה או לא מסוגלים לחשוב, ללמוד, לשלב את פעילותה באופן שונה, כי זו טעות חמורה במערכת שלנו, כאן שיש לנו כדי לנצל את המצב המספק למערכת כדי ליצור את פרדיגמה, עלינו להפוך את זה בחינוך חינוך הוליסטי. חינוך הוליסטי מרמז לא רק הנושא של הכשרת מן ההיבט החינוכי, לדבר ככה אנחנו להגביל גם כי זה ימשוך לתשאול התרגול עצמו, היווצרות של עצמנו, זו, למצוא גם ידע מגוון רחב נתמך על ידי הוגי דעות דגולים מי להביא אותנו בדיוק את הידע הגדול הזה אשר בסופו של דבר הוא נחת על היווצרות האדם נפרד. חינוך הוליסטי הוא אמצעי של דיאלוג, הוא חינוך לחיים, חזון כלול, זה הכוח המניע מאחורי מדיניות ganador-ganadora, מכוונת לפיתוח בר-קיימא, זה גם מבוסס על חזון גלובלי, חזון של האנושות יחיד, של פדגוגיה של אהבה אוניברסלית, מעל כל דרך חיים עם נוכחות מלאה רוחני בחיפוש הטרנספורמציה של רמון גאז'גוס חינוך הוליסטי המצפון אינו מאפשר להגדיר למידה כתהליך שבו רמות רבות של התודעה האנושית, כגון רגשית, קוגניטיביתהחברתית, פיזית, רוחנית, מוביל אותנו לרמה של למידה שונות, עד לרמה של יצירתי, אמנותית, ייחודית למידה, שבו כל אחת מאיתנו לשים של מניפסט כל היכולות שלנו, ללא גבולות, ללא איזון, איפה החשוב ביותר הוא למידה לכל החיים. זה גורם לנו לחשוב על החשיבות של הגילוי של הלמידה שלנו מבוסס על הצרכים שלנו, היכולות שלנו, שלנו בהקשר החברתי, תרבותי ופוליטי, וכו '. אבל יש משהו יותר מהותי זה הופך חינוך הוליסטי משהו מיוחד, משהו בא לידי ביטוי בכל רמות התודעה האנושית; חינוך הוליסטי הוא transdisciplinary, דהיינו משלב לחלוטין, דיסציפלינות מדעיות אלא כל ההיבטים המקיפים את האדם, אשר תמיד היו חלק זה, תרבות, אמנות, מסורות, ספרות, וכו ', וכתוצאה מכך שילוב ידע כללי, זה הופך את החזון שלנו בחיים, לשנות לגמרי. רוחניות מאמין חובה אנו חייבים להתחיל לדבר על מהי רוחניות, כי זהו הבסיס של החינוך של המאה ה-21. . נהיה קצר על התיאור של זה, יותר מאשר כל דבר המטרה היא רעיון כללי של רעיון זה. הפילוסופיה רב שנתי אומר לנו המהות שלנו הוא טהור, רוחניות, מודעות טהורה, הוא גילוי המהות האמיתית שלנו, רוחניות אינה קשורה כל כנסייה, לא יושב על כל סוג של אמונה, רוחניות לא מיוסדת על כל מוסד, הם לא דוגמה, האמונות, המנהגים; רוחניות היא חוויה פנימית, מיידית וישירה של הטבע המקורי שלנו, של חברות כולו; היא מסתמכת אינן מתיישבות משהו חיצוני, אבל לקחת אחריות על עצמו תאורה. רוחניות היא ההכרה של התודעה הטהורה, היא ההכרה של כל חיי, זה (הרוחניות) יש מה לעשות עם הדתות, כתות, טקסים, או משהו שנראה כמוהו. רוחניות היא החוויה, אנחנו הצצה הישות נפלא אשר שוכנת בתוכנו, היא חוויה ישירה של היקום אינסופי, זה לוקח אותנו מאגוצנטרי Kosmocentrico, מההיבט האישי אל האוניברסלי, להתעלות ולהתאחדות. רוחניות היא הכרה עצמית. הגוף, הנפש והרוח לקח מאוד חשוב המגיח מתוך הפילוסופיה רב-שנתי הוא החזון משולשת של הטבע האנושי, כפי שהזכרנו בעבר, אנחנו כולנו מורכבים של הגוף, הנפש והרוח, האחרון? איפה המציאות הבסיסית, השניים הראשונים חופפים פלייבקים לבצע בעולם של העולם ביטוי או חומר. טרנסצנדנטי הוא הרוחני, הוא משהו מופשט, ללא גוף, קשה תופסים, ולהרגיש לרבים מאיתנו קשה, הוא האיכות של ההוויה שלנו. עד היום, העולם שלנו מתמשכת בעיקרו על שני הראשון רמות (פיזית ונפשית), תוך התעלמות או מכחיש את טבענו האמיתי (שוב, הבעיה הבסיסית בעולמנו מפוצלים, עולמנו קטוע, לגרום הראשי של רבות מהבעיות המוסלמיים בחברה שלנו בכל הרמות, תרבותית, פוליטית, באקולוגי, מדעי, ו בתחומים רבים נוספים). חיי הנפש שלנו יקר לנו מחשבות חיוביות, עם זאת, אנחנו לא המחשבות, את זהותנו האמיתית שוכנת לא בטבע של מחשבות או החיים השכליים. מחשבות באים והולכים, הם יכולים להיות אופטימי או פסימי, אבל ללא קשר להיות תמיד נשאר מה זה. חינוך ורוחניות מאמין עד לנקודה זו ניתן שיש לנו קצת יותר ברור כי החלטנו לדבר קודם של רוחניות. אין רוחניות הבעלים, יש אין מורשת הכנסייה, גורו או ספר. כאשר נתפס רוחניות כמו מוצר דתי עם בעלים, מכהה את משמעותם עצום. רוחניות כמו שהטבע החיוניות של האדם היא הבסיס של כל החינוך מקורית. יש בינינו הבנה יותר ברור כאשר אנו מגדירים מה יכול למעשה להיות או אומר את הרעיון של רוחניות, למרות זה יקח לנו הרבה יותר מעמיקה כי בכוונתנו להציג קצר, לכן יחיד של הכתיבה. שים את הטפסים פשוטה של המייצג את espiritualidad10: ערכים אנושיים בחינוך טופלו באופן נרחב, אך גם טופלו באופן שגוי. עודד סטודנטים כדי שיהיה תחרותי, מוצלח, משמעת, שאפתן, אגרסיבי, וכד'. תואם עם החברה המדעית/תעשייתי דורסנית, באין סיכוי ההתנהגויות האלה כל הערכים יכול להיחשב כערכי אנושי אמיתי, אלה באה בסיס רוחני. מודעות רוחנית טבע אחד, מכיל את כל הטבע, קיום בודד לחלוטין כולל כל מניות, ירח אחד משקף בכל המים, כל ההשתקפויות של הירח על המים נובע ירח יחיד.. ובריכות מדפיסות איזה Yoka כומר. י לקבל עוד מידע. צורות חדשות של החיים (סגנונות), החיפזון, השינוי המבני בפני החברות שלנו, אובדן ערכים, מסחור, תיעוש, וכו '.; הם מסומנים מאוד תופעות שאנחנו חיים במאה החדשה הזאת. זה גורם לנו לשקף, ולראות את הצורך שיש לנו מודעות חדשה, עם נוף של טוטאליות, יושר ורוחניות, חלה על כל תחומי החיים שלנו. זהו צורך האבולוציה בהיסטוריה של המין האנושי שבו אתה צריך לראות: התעוררות התודעה כוכבי הלכת, ידע, פיתוח בר-קיימא מוסר אוניברסלי. מודעות העליון תוצאה חשובה של השלב האבולוציוני החדש של האנושות, הוא כי פעולות פיתוח מקורי התבססו על למידה, למידה זו המילה של הפיתוח בחברות ידע חדש, אדם מלא הוא אחד שגר למידה מתמדת המודעים והבלתי מודעים, חלק בלתי נפרד להרחיב את מודעותם לעבר המחשבה על תואר שני. האבולוציה של האדם כבר צריך להתבצע על השליטה הטכנית של העולם החיצוני, רמות הפיזית והנפשית אינן טרנסצנדנטי לאבולוציה הזה (כמו במאה האחרונה הדבר לכיוון mecanicismo-cientificismo), התפתחות זו, היום נשענת על רמות אינטגרלי והרוחני של להיות. הידע הפנימי מאיתנו היא נקודת ההתחלה של כל שינוי, שההתעוררות של להיות בפנים, המבוססת על לימוד מקיף, כי אנו קוראים אבולוציה של חשיבה בכיתה ב'. שיטות מדיטציה מאפשרים לנו ליזום תהליך של הבחנה של הטבע האמיתי שלנו, לזהות, להבחין מעבר טפסים משלה, ממש הווייתנו האמיתית ואמיתית, המדיטציה מאפשרת לנו ללכת לפטור, מכשולים, פחדים ודעות קדומות המעוררים את האינטליגנציה האמיתית. גורם חשוב הוא התפתחות היכולת שלנו לדאוג, התובנה שמוביל לזהות את אחדות האני הפרט ואת האני אוניברסלי. אינטליגנציה רוחנית. אינטליגנציה רוחנית הוא אינטיליגנציה גבוהה של בני האדם, הפקולטה שבה נתמודד בהצלחה בבעיות של הגיון ומשמעות בחיים שלנו. זה היכולת להתגבר על סבל, להתמודד עם הסכסוך, הדילמות ולתת להם מענה מקיף. זה רצונו של תאורה, שמוביל אותנו לדירה transpersonal, אל הרוח. . זה היחיד המאפשר לנו יש את היכולת להתנהג בצורה מוסרית. הוא היחיד שגורם לנו כנה, היא המרכז של כל חינוך נכון; השכלה אשר אינו מקדם את האינטליגנציה הרוחנית הוא סימולציה, עבודה על פני השטח, אשר לא ישיגו שינויים משמעותיים. חשוב לגלות מה המשמעות האמיתית של המודיעין, ומעל לכל מונח זה בהשוואה אינטליגנציה רגשית. . זה היה מונח על ידי מבנה מכניסטית משלנו, איפה נוכל למצוא מונח זה מאוד סגור, עם חוסר משמעות, אתה חכם, אתה יודע הרבה מתמטיקה; כאן לא נלקחים בחשבון, מספר אינסופי של הגורמים המעורבים עבור אמצעי כוח מגדיר מהי אינטליגנציה, אפשר לדבר גם על מספר האינטליגנציות, וכו '. אבל האינטליגנציה הרוחנית היא העתיקה את החדש באותו זמן, זה אינטליגנציה גבוהה יותר כי הוא המקיף ביותר. אינטליגנציה רוחנית היא מה נחוץ ביותר כיום, למה?, כי זה בא להתמודד עם היסוד החמורה ביותר של בני האדם בשלב זה, מה הבעיה?, ניהיליזם נהנתנות. אלה שתי פילוסופיות החיים השתלטו המודעות של בני האדם נושא להם סבל, בלבול, התמוטטות מוסרית, אובדן הכרה לחיות. נהנתנות היא ההתמכרות של העונג של החושים כקריטריון מרכזי של הקיום. אתה מתכוון, הנאה מושגת באמצעות האגו. ניהיליזם (רלטיביזם מוסרי), היא פילוסופית המצהירה כי שום דבר טוב או רע בפני עצמו, הכל יחסי, תרבותית תלוי באיך מגדירים הנושא. ניאלץ לבצע דיון נהדר כדי לקבוע אם האינטליגנציה הרוחנית הכרחי בהווה שלנו, ומדוע. מבלי לחשוב על זה, רבים יגידו כן, כי עם זה שאנו יכולים לשלול שלנו תופעות מתאר שני המלווים אותנו על קיומנו: נהנתנות ניהיליזם הראשון כאמור כבר מתייחס להנאה של החושים (נהנתנות) ואת שם להנאה כ פילוסופיית חיים (שיטת habited), השני (ניהיליזם) כהגדרתו של רלטיביזם מוסרי (שום דבר טוב או רעהכל יחסי, תרבותית תלוי על איך להגדיר את הנושא של הקהילה המדובר). אינטליגנציה רוחנית היא האינטליגנציה אתמול והוא הגבוה ביותר לכך נוכל לפתור את הבעיות של משמעות, ערכים, מאפשרת לנו להכניס חיינו בהקשר רחב יותר, עמוקה יותר, כלומר הקשר האוניברסלי. זה מוגדר גם היכולת של התעלות, של מעבר מטריאליזם. תובנה מוביל אותנו הידע מלא בכלל, אבל יש לנו גם את האפשרות כי כל להפרידו, בחלקים שלה ולהבין באופן מלא כל אחד חלקי באופן עצמאי, משולב. אינטליגנציה רוחנית הוא מסוגל מלא חזון ראייה הוליסטית (אינטגרל) של המציאות, לאפשר לך להבין את ההקשרים, entireties, להבחין את המהות של הדברים, יצירת של חוכמת העולם. כיצד ניתן לפתח אינטליגנציה זו? (עם תרגול), הבנה, שילוב של ארבע האמיתות האצילות: הפילוסופיה רב שנתי, ההסכם הוא חיוני להיות, היא החכמה העתיקה של האנושות כי יש לו המציגים השונים לאורך זמן ותרבויות, מטרתו היא מאחדת את הידע בסיס האלוהי אשר כל היצורים החיים ואת כל הדברים. הפילוסופיה רב-שנתי היא חלק הליבה של הפרדיגמה שלנו. ניתן להבין את תהליך האבולוציה של התודעה כתהליך של זיהוי של טבענו האמיתי. האבולוציה של התודעה, הוא תהליך של זיהוי של טבענו האמיתי. יש לנו גוף, אבל אנחנו לא הגוף, יש לנו מוח, אבל לא אנחנו המנגנון מדיום, איננו מוצר תרבותית גרידא, הטבע האמיתי שלנו מתעלה מעל הכל. את העצמי ואת האני אוניברסלי משותפים באותה הזהות הנצחי. בפעם האחרונה מטרתנו היא לגלות את זהות מוחלטת בין עצמי בתוך הבסיס האלוהי עבורנו את עצמך, לגלות הדרך הישירה מי שאנחנו באמת. הטבע האמיתי שלנו הוא רוחנית במהותה בטבע; אנחנו ישויות רוחיות יש חוויה אנושית. להיות, נתקל ייצגו שני כיוונים חיים שונים, אולם מה שמגדיר אותנו לא בדיוק יש, חוץ מלהיות. זה מה שמוביל אותנו להקביל בין מה שאני עם מה שיש לי, מה אני עם איזה כוח, מה. אני עם מאפיינים שלי. כאשר האמצעים שיש, מה צריך לפספס. מנקודת המבט של שיש, רווחה ואת ההערכה העצמית תלוי המאפיינים, מה שהופך אותנו תלויים שיהיה צורך. המימד של העצמי יש מה לעשות עם הזיהוי עם אובייקטים, הטבע האמיתי שלנו הוא האני הפנימי. לדמיין את המהפכה הגדולה שמקורם מתי כל הידע הזה הוא למזוג בכל הדורות הללו, שנמצאים בתהליך היווצרות, ההשפעה תהיה על המבנה של חינוכי, פוליטי, חברתי, וכו (אני מדבר על מה מקורו, מאז כרגע אנחנו בעיצומו של תהליך שינוי, איפה כל אחד מאיתנו, לפחות כי אנו לומדים, החלת כל המבנה הזה של הפרדיגמה החדשה) יהיה מפתיע לראות עולם חדש שבו שלום, את השקט, פיתוח הרמוני עם הטבע, תנועת האחים המוסלמים יהיו נפוצים האקסיומות, הנוכחי, לחם חוקנו. אבל האבולוציה זה לא יכול להילקח בבידוד, אתה לא יכול לנסוע ללא התייחסות, מבלי לדעת שזו הדרך המתאימה ביותר. האדם מטבעו זקוקים לאדם לחיות (באופן פרדוקסלי, כי יש לנו הסתירה, כי זה הורס מה יש בתוך הנתיב שלו כולל את אותו הדבר). ומכאן נובע מבנה חדש, לא יודע, לא יודע, על החוויה של החיים והחיים: למידה קהילות. הרעיון של קהילות למידה הוא יחסית חדש בסתיו דרך אחרת בעיקרו אופן הלמידה. קהילות אלה מתכוון שינוי עמוק בתוך בתי ספר, מוסדות וארגונים באופן כללי מאחר שהם לבצע רצף למידה מקיף לפתח את כל הפוטנציאל שלהם (מתפתח ללא הרף את הפוטנציאל מקצועי, אנושי על מנת לפתח תרבות של הידע, שבו כולם מעורבים. זה תהליך, הורים, תלמידים ומורים). ברגע ביצעו ניתוח זה (אני רציתי לעשות את זה בצורה פשוטה, ואת האפשרויות הקומפקטי ביותר), אנו מבינים כי כל אחד האלמנטים אשר להפוך את כל המבנה של הפרדיגמה החדשה, ממוקמים בדיוק במקום הנכון, זה עוזר לנו יש כיסוי מלא של כל אחד מהצדדים כי במקרה שלו עלולות לצוץ על ההצדקה נאותה של כל תיאוריה. לכן, אנחנו ניתן להבחין כי עבודתו של ד ר גאז'גוס, (וזה לאחרים להזכיר) אשר די טוב בנוי, אשר מקלה על שלה יישום בהקשר שלנו, במציאות שלנו. מסקנות החזון הכללי הזה כי פשוט יש לנו על עבודתו של ד ר גאז'גוס, אנו מבינים כי תנועה זו יותר ויותר לוקח יותר כוח, כפי הפרדיגמה החדשה חודר כל היבט של החיים שלנו, הצורך העיקרי של האנושות בשלב זה מתמקדת בגילויה שלהשניפגש עם עצמה, תקבלי עם הטבע, היקום, קוסמוס, אך יודע כי לא נגיע לזה, אם לא נתחיל בעצמנו. השאלה היא איפה תתחיל העבודה?, עם מי?, מתי?, למעשה כבר החלה, יש את הנישה שלו גדול מאוד שבו הזרע הזה הוא זה מתפשט, למעשה יש השגנו תוצאות משביע רצון; דיברנו על מגזר החינוך. . זה בו החלה העבודה הגדולה. לכן החינוך ההוליסטי היא תהליך מקיף לסידור החינוך על כל היבטיו. כפי הפרדיגמה החדשה מספקת לנו מסגרת מקיפה המבוססת על המיטב הידע האנושי. נחשב התפיסה החינוכית החדשה של המאה ה-21, הוא התפתח המדעים של מורכבות; התוצאה הייתה פרדיגמה חינוכית הוליסטית, חסר תקדים בהיסטוריה של החינוך הוא לעשות מהפכה באופן קיצוני את הרעיונות שלנו בתחום החינוך. חינוך הוליסטי חורג cognoscivista רדיוקציוניסטי את החזון ואילו האדם כולו, ואת יצירות בממדים 6: יופי חברתי, רגשי, קוגניטיבי, פיזית ורוחנית. התחלות הוליסטית של תלות הדדית, הגיוון, כל, זרימה, לשנות, אחדות, הקיימות הן בבסיס התפיסה החינוכית החדשה עם המטרה של מערך אינטגרלי של האדם, המטרה זה יכולה להיות מושגת רק מעבר הפרדיגמה הניוטונית קרטזית של המדע המכני מהמאה ה-17, אשר היום עדיין ממשיכה להשתלט מערכות חינוך שונים. Bibliograf '.

Comments are closed.

© 2009-2021 דירות נופש בתל אביב All Rights Reserved